素朴之道,这一部分,的确讲得长了点。打算在五月内,结束这一部分。以前讲《陶渊明与自然》时,一期讲一个小时左右,个别网友反映看起来会累,于是讲《道德经》的每一个主题,我都分成了好多个小视频,每个小视频,控制在10分钟以内。

但又发现强行控制也不好。为了这个“10分钟以内”,有时我不得不剪掉一些看似废话的内容。渐渐地,还是以自然为好。可以细分,但每个小视频20分钟以内,是多长就多长,我也尽可能不剪掉内容。感兴趣的自然会看。

有同学对“抱朴”两个字不明白。这里简单讲一下。“抱朴”来自老子《道德经》的“见素抱朴”之句。用了一个“抱”字,只是比“守”更进了一层。除了“抱朴”,老子还在“载营魄抱一”、“是以圣人抱一,为天下式”、“万物负阴而抱阳”等句中用了“抱”字。“朴”,就是森林里的原木,未经刀斧砍凿,做成各种房屋建筑、车船器具,就好像大道之初的混一状态一样。

所以“抱朴”,是贴近、坚守、契合大道的一个比喻。大道就好像那么一块木头。你抱着它,返璞归真,回到敦厚、素朴、自然、平易、清静的本性。没有那么多远远超过自身需求的欲望,没有那么多智巧,没有什么心机,没有那么多妄念,也没那么对外物的执着。

“无为故无败,无执故无失”。

如果世间有执着之事,唯一执着的就是大道。但到了那个高的程度,连大道也忘记了,也无所谓执着了,就是悠游于天地之间。


《抱朴经》讲解视频:

以下只是《抱朴经》第一段落的讲解。

本部分,讲了《抱朴经》的结构。

依然是按大道、圣人之道、君王治国之道,分了三个部分。用今天的眼光来看,大道就是哲学部分,圣人之道就是“做个更好的自己”,君王治国之道,就是处世之道、用人之道、管理之道。

本部分讲解:

“老子曰:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。”

本部分讲解:

“明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道善贷且成。”

尚余两个段落。